2 mei 2022
Een kamer voor jezelf
Dit beroemde essay is gebaseerd op een lezingenreeks "Vrouwen en fictie" die Woolf gaf aan o.a. de universiteit van Cambridge in 1928. Het onderwerp zette haar aan het denken: hoe komt het dat er zo weinig fictie geschreven is door vrouwen? Wat méér is: waarom zijn er zo weinig vrouwen die in de geschiedenis iets hebben bereikt?
Hoe méér ze erover nadenkt, hoe méér ze tot de conclusie komt dat wat de vrouwen de vorige eeuwen misten was: een kamer voor zichzelf waar ze ongestoord konden werken én een inkomen zodat ze onafhankelijk van een man konden leven. Omdat ze die persoonlijke en creatieve vrijheid in de geschiedenis nooit hadden, zullen we nooit weten hoeveel getalenteerde vrouwen hun creatieve vermogens teloor hebben laten gaan, zo veronderstelt ze. Mannen vonden het niet nodig dat vrouwen iets anders leerden dan wat met het huishouden (en met henzelf!) verband had. Ze verwachtten van hen dat ze hun kinderen zouden baren, kuis zouden zijn en dat ze zich niet moesten mengen in zaken waarvan ze niets afwisten, namelijk alles wat buiten het huishouden viel.
Uit het essay komt dit standpunt in allerlei vormen tot uiting, nochtans Virginia Woolf enkel afdoen als feministe, zou geen recht doen aan de schitterende, soms bijna poëtische stijl waarin ze schrijft.
Judith Shakespeare
Mocht Shakespeare een zus gehad hebben, dan was die mogelijk even getalenteerd als haar broer. Via het leven van deze fictieve zus schetst Woolf hoe vrouwen vele eeuwen lang niet de vrijheid hadden om hun leven uit te bouwen zoals ze dat zelf wilden.
Woolf zelf lijkt op de drempel van een mentaliteitsverandering te staan, gezien het feit dat het sindsdien de andere richting is uitgegaan. Metoo en de hele woke-beweging benadrukken dat mannen en vrouwen anders maar gelijkwaardig zijn, tenminste als ze niet in een of andere onderdrukkende religie geboren zijn.
Mocht Shakespeare een zus gehad hebben, dan was die mogelijk even getalenteerd als haar broer. Via het leven van deze fictieve zus schetst Woolf hoe vrouwen vele eeuwen lang niet de vrijheid hadden om hun leven uit te bouwen zoals ze dat zelf wilden.
Woolf zelf lijkt op de drempel van een mentaliteitsverandering te staan, gezien het feit dat het sindsdien de andere richting is uitgegaan. Metoo en de hele woke-beweging benadrukken dat mannen en vrouwen anders maar gelijkwaardig zijn, tenminste als ze niet in een of andere onderdrukkende religie geboren zijn.
Uitgeverij Chaos
Dit is de eerste publicatie van Chaos. Het idee van een uitgeverij is ontstaan "op een zolderkamertje". Een groepje feministen besloot dat het tijd werd om "intersectioneel feministisch gedachtegoed" te publiceren. In dat opzicht is de briefwisseling van prof. dr. Gloria Wekker (bekend voor haar genderstudies en haar werk over racisme in Nederland) en schrijver en filosoof Simon(e) van Saarloos (columniste en pleitbezorgster van o.a. polyamorie) van belang. Hun brieven leiden het essay in, maar kunnen evengoed als afsluiting gelezen worden, omdat ze nadenken over de ideeën waarover Virginia Woolf nadenkt en die hopelijk ook de lezers doen nadenken.
Gerda Sterk
Meer van Gerda Sterk
Dit is de eerste publicatie van Chaos. Het idee van een uitgeverij is ontstaan "op een zolderkamertje". Een groepje feministen besloot dat het tijd werd om "intersectioneel feministisch gedachtegoed" te publiceren. In dat opzicht is de briefwisseling van prof. dr. Gloria Wekker (bekend voor haar genderstudies en haar werk over racisme in Nederland) en schrijver en filosoof Simon(e) van Saarloos (columniste en pleitbezorgster van o.a. polyamorie) van belang. Hun brieven leiden het essay in, maar kunnen evengoed als afsluiting gelezen worden, omdat ze nadenken over de ideeën waarover Virginia Woolf nadenkt en die hopelijk ook de lezers doen nadenken.
Gerda Sterk
